الاسم: a_elhabri 
لحمد لله فاطر السموات والأرض ، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على خير قدوةٍ وأُسوة ، نبينا محمد بن عبد الله الأمين ، وعلى آله وصحبه الغر الميامين ، وعلى التابعين ، وتابع التابعين ، وعنا معهم بفضلك ورحمتك يا أرحم الراحمين ؛ أما بعد ؛
فإن الإسلام دين الفطرة التي قال فيها الحق سبحانه : { فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا } ( سورة الروم: من الآية 30 ) . ولأن للفطرة كثيراً من المعاني التي لا يتسع المُقام لبيانها ؛ فإنني سأقتصر على المعنى الذي يخُصُ موضوعنا وهو المعنى الذي يرى أن الفطرة تتمثل في طهارة المسلم الظاهرية والباطنية، فـأمـا طهارة الباطن فهـي متعلقة بالجانب الروحي من شخصية الإنسان ، وتعني تطهير النفس الإنسانية بمُختلف جوانبها من الشرك بالله تعالى ، وهي بذلك طهارةٌ تتطـلـب إخــلاص العـبادة لله وحده لا شريك له، وأداء الأعمال الصالحة الخيّرة طاعةً لله تعالى ، وامتثالاً لأوامره سبحانه ، وطلباً لمرضاته جل في عُلاه . المزيد ...
فإن الإسلام دين الفطرة التي قال فيها الحق سبحانه : { فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا } ( سورة الروم: من الآية 30 ) . ولأن للفطرة كثيراً من المعاني التي لا يتسع المُقام لبيانها ؛ فإنني سأقتصر على المعنى الذي يخُصُ موضوعنا وهو المعنى الذي يرى أن الفطرة تتمثل في طهارة المسلم الظاهرية والباطنية، فـأمـا طهارة الباطن فهـي متعلقة بالجانب الروحي من شخصية الإنسان ، وتعني تطهير النفس الإنسانية بمُختلف جوانبها من الشرك بالله تعالى ، وهي بذلك طهارةٌ تتطـلـب إخــلاص العـبادة لله وحده لا شريك له، وأداء الأعمال الصالحة الخيّرة طاعةً لله تعالى ، وامتثالاً لأوامره سبحانه ، وطلباً لمرضاته جل في عُلاه .
وأما طـهـارة الـظـاهر فهي مُتعلقةٌ بجوانب الفطرة العملية التي تشتمل على كل ما له علاقةٌ بجمال مظهر الإنسان المسلم وحُسن سمته ؛ لما في ذلك من ملاءمةٍ للفطرة السوية التي خلق الله الإنسان عليها في أحسن تقويم ، ولما فيها من التزامٍ فعليٍ بهدي النبوة المبارك الذي جاءت به التربية الإسلامية واضحاً جلياً ؛ فعن ابن عباس م أن النبي ض قال : " الاقتصاد و السمتُ الصالح جزءٌ من خمسة وعشرين جــزءاً مـن النبوة " ( رواه أحمد ، ج 1 ، ص 296 ) .
كتبها a_elhabri في 07:52 مساءً :: 14 تعليق
الخميس,كانون الثاني 31, 2008
فإنه من المؤسف حقاً أن نجد أخوات لنا قد سرن في ركاب الغرب متشبهات بنسائهم في عاداتهم وتقاليدهم. ومن بين ذلك التقليد الذي فُتن به (النمص) أو (نتف الحواجب).
ومن خلال هذه الأسطر، سنجد حكم الشرع والطب من هذه الظاهرة التي وللأسف قام بها الكثير من أخواتنا هدانا الله وإياهم لكل ما يحبه ويرضاه.
النمص في اللغة:
قال ابن الأثير:
النمص: ترقيق الحواجب وتدقيقها طلباً لتحسينها . والنامصة: التي تصنع ذلك بالمرأة، والمتنمصة: التي تأمر من يفعل ذلك بها. والمنماص: المنقاش.
النمص من ناحية الشرع:
ورد تحريم النمص في الكتاب وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أولاً: الكتاب:
قوله تعالى: ( ولأمرنهم فليغيرن خلق الله).
قال ابن العربي في هذه الآية :
المسألة السادسة:
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والواشرة والموتشرة والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله).
فالواشمة : التي تجرح البدن نقطاً أو خطوطاً فإذا جرى الدم حشته كحلاً، فيأتي خيلاناً وصوراً فيتزين به النساء للرجال، ورجال صقلية وإفريقية يفعلونه ليدل كل واحد منهم على رُجلته في حداثته.
المزيد ...
ومن خلال هذه الأسطر، سنجد حكم الشرع والطب من هذه الظاهرة التي وللأسف قام بها الكثير من أخواتنا هدانا الله وإياهم لكل ما يحبه ويرضاه.
النمص في اللغة:
قال ابن الأثير:
النمص: ترقيق الحواجب وتدقيقها طلباً لتحسينها . والنامصة: التي تصنع ذلك بالمرأة، والمتنمصة: التي تأمر من يفعل ذلك بها. والمنماص: المنقاش.
النمص من ناحية الشرع:
ورد تحريم النمص في الكتاب وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أولاً: الكتاب:
قوله تعالى: ( ولأمرنهم فليغيرن خلق الله).
قال ابن العربي في هذه الآية :
المسألة السادسة:
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والواشرة والموتشرة والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله).
فالواشمة : التي تجرح البدن نقطاً أو خطوطاً فإذا جرى الدم حشته كحلاً، فيأتي خيلاناً وصوراً فيتزين به النساء للرجال، ورجال صقلية وإفريقية يفعلونه ليدل كل واحد منهم على رُجلته في حداثته.
كتبها a_elhabri في 07:39 مساءً :: 20 تعليق
الثلاثاء,كانون الثاني 29, 2008
توصلت برسالة من اختنا خديجة وهى جد هامة حول التصويت =
زرت مدونتهااااااااااااا ونقلت لك ما نشرته
إلا تنصروه ... فقد نصره الله...
هذه رسالة وردت علي من أختي وفاء أحمد صاحبة مدونة : المبادرة الإيجابية ، وهي أيضا وردت عليها من أختنا خديجة الكيلاني صاحبة مدونة : إلا تنصروه فقد نصره الله مشكورتان على قيامهما بالواجب لفائدة الإسلام
في التلفزيون الرسمي لفرنسا .. تم طرح استفتاء حول أكثر الاديان قبولاً واستحباباً لدى الناس ...
وخلال جولتي في المواقع ... قمت بفتح هذا الموقع وقد وجدت هذا الاستفتاء ... في موقع التلفزيون الفرنسي ...
وبما أنني قد شرفني الله بأن أشارك في هذا التصويت لاني اعتبره يرفع من شأن الاسلام كثيراً ... فاني اتمنى ان لا تحرموا نفسكم من اجر المشاركة في التصويت ...
لماذا .. حسناُ ..لانك مسلم ... لان هذا الذي تدافع عنه هو دينك ... لاني انا وانت نعرف بان هذا الدين هو الدين الحق ... لان هذا سبث وسيعلم اخرون عن ديننا ... لاننا بتصويتنا قد نهدي شخصاً للاسلام ... لانك لا تعرف ما هو الاجر والثواب الذي ينتظرك من الله عز وجل ... لان رسولنا الكريم صلى الله
المزيد ...
زرت مدونتهااااااااااااا ونقلت لك ما نشرته
إلا تنصروه ... فقد نصره الله...
هذه رسالة وردت علي من أختي وفاء أحمد صاحبة مدونة : المبادرة الإيجابية ، وهي أيضا وردت عليها من أختنا خديجة الكيلاني صاحبة مدونة : إلا تنصروه فقد نصره الله مشكورتان على قيامهما بالواجب لفائدة الإسلام
في التلفزيون الرسمي لفرنسا .. تم طرح استفتاء حول أكثر الاديان قبولاً واستحباباً لدى الناس ...
وخلال جولتي في المواقع ... قمت بفتح هذا الموقع وقد وجدت هذا الاستفتاء ... في موقع التلفزيون الفرنسي ...
وبما أنني قد شرفني الله بأن أشارك في هذا التصويت لاني اعتبره يرفع من شأن الاسلام كثيراً ... فاني اتمنى ان لا تحرموا نفسكم من اجر المشاركة في التصويت ...
لماذا .. حسناُ ..لانك مسلم ... لان هذا الذي تدافع عنه هو دينك ... لاني انا وانت نعرف بان هذا الدين هو الدين الحق ... لان هذا سبث وسيعلم اخرون عن ديننا ... لاننا بتصويتنا قد نهدي شخصاً للاسلام ... لانك لا تعرف ما هو الاجر والثواب الذي ينتظرك من الله عز وجل ... لان رسولنا الكريم صلى الله
كتبها a_elhabri في 08:42 مساءً :: تعليقان
السبت,كانون الثاني 26, 2008
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم
تعد المرأة نصف المجتمع وبصلاحها يصلح المجتمع فهي الأم المربية، والزوجة الصالحة التي تكون وراء كل رجل عظيم، لها حقوق وواجبات علينا ألا نغفلها فهل يا ترى نالت المرأة حقوقها عبر العصور المتعاقبة ؟! تعالوا معي في هذه الجولة السريعة لنستعرض نظرة المجتمعات عبر العصور المتعاقبة عن المرأة...
المرأة في الماضي :
قضت الحضارة الرومانية أن تكون المرأة رقيقاً تابعاً للرجل، لها حقوق القاصر، أو لا حقوق لها على الإطلاق.
وقضت شرائع الهند القديمة : « إن الوباء والموت والجحيم والسم والأفاعي والنار خير من المرأة » . وحقها في الحياة ينتهي بانتهاء أجل زوجها الذي هو سيدها ومالكها، فإذا رأت جثمانه
كتبها a_elhabri في 01:47 مساءً :: 18 تعليق
الخميس,كانون الثاني 24, 2008
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=382
المزيد ...
أبشر أيها المتصدق
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على نبيه المصطفى ورسوله المجتبى، أما بعد:
فإنّ المجتمع الذي يجد فيه الفقير مَن يطرق بابه سائلاً إياه قبول حقه في الزكاة والصدقات، لمجتمع جدير بالاستقرار والنهوض والأمن والرخاء.
ونظراً لحاجة الأمة والمجتمعات والشعوب للبذل والعطاء والإنفاق ومد يد العون والمساعدة، أحببنا أن نذكّر في هذه العجالة بفوائد الزكاة والصدقات، لعل ذلك يكون دافعاً لمزيد من البذل والعطاء.. فمن فوائد الزكاة والصدقات:
1 - امتثال أمر الله تعالى ورسوله 
.
2 - التنزه عن صفة البخل المهلك.
3 - التعاون على البر والتقوى.
4 - الصدقة برهان على إيمان صاحبها.
5 - الزكاة والصدقات تطهّر النفس وتزكيها.
6 - مضاعفة الحسنات.
7 - الزكاة والصدقات دليل على شكر نعمة المال.
8 - مغفرة الذنوب وتكفير السيئات وإطفاء نار الخطايا.
9 - السلامة من وبال المال في
كتبها a_elhabri في 07:48 مساءً :: 8 تعليقات
السبت,كانون الثاني 19, 2008
تعريف الزكاة
تعرف الزكاة بأنها الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغنى . وتحسب الزكاة كنسبة 2.5% من المدخرات السنوية إذا تعدت قيمة معينة تعرف بالنصاب .
الزكاة مشتقة في اللغة العربية من زكا والتى تعنى
كتبها a_elhabri في 04:09 مساءً :: 16 تعليق
الأربعاء,كانون الثاني 16, 2008
بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الاحبة في الله : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لا شك ان حدثا مثل الهجرة النبوية حين تكون تاريخا للامة لا شك انها حدث عظيم في تاريخها ونقطة تحول في حياتها .. فالهجرة فرقت بين الحق والباطل ، وميزت بين الخير والشر ..
حولت ضعف المسلمين الى قوة ، وذلهم الى عزة ، وعجزهم الى قدرة .
وكما يقولون : ان لكل شيء سببا ، فللهجرة النبوية ايضا اسباب ، وهما سببان :
1) شدة الاذى والاضطهاد الذي كان يتعرض له النبي صلى الله عليه وسلم هو واصحابه من كفار قريش .
2 ) قبول اهل المدينة الاسلام ودخولهم فيه . السبب الاول : شدة الايذاء والاضطهاد من كفار قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم ..
حقيقة : لقد أوذي النبي صلى الله عليه وسلم ايذاء شديدا لم يتعرض له نبي من الانبياء السابقين ..
من انواع الايذاء : كان المشركون يسخرون منه ويحتقرونه ، ويستهزؤون به ويكذبونه ، فكانوا ينادونه بالمجنون كما قال الله تعالى عنهم :" وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون".
كانوا يقولون عنه انه ساحر كذاب ، كما قال تعالى :" وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب" .
كانوا يستقبلونه بنظرات استحقار ، كما قال سبحانه :" وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون ".
كانوا يشوهون تعاليمه الشريفة ويثيرون حولها الشبهات ، "وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا" .
وقالوا عن القران الكريم : "إن هذا إلا
المزيد ...
ايها الاحبة في الله : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لا شك ان حدثا مثل الهجرة النبوية حين تكون تاريخا للامة لا شك انها حدث عظيم في تاريخها ونقطة تحول في حياتها .. فالهجرة فرقت بين الحق والباطل ، وميزت بين الخير والشر ..
حولت ضعف المسلمين الى قوة ، وذلهم الى عزة ، وعجزهم الى قدرة .
وكما يقولون : ان لكل شيء سببا ، فللهجرة النبوية ايضا اسباب ، وهما سببان :
1) شدة الاذى والاضطهاد الذي كان يتعرض له النبي صلى الله عليه وسلم هو واصحابه من كفار قريش .
2 ) قبول اهل المدينة الاسلام ودخولهم فيه . السبب الاول : شدة الايذاء والاضطهاد من كفار قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم ..
حقيقة : لقد أوذي النبي صلى الله عليه وسلم ايذاء شديدا لم يتعرض له نبي من الانبياء السابقين ..
من انواع الايذاء : كان المشركون يسخرون منه ويحتقرونه ، ويستهزؤون به ويكذبونه ، فكانوا ينادونه بالمجنون كما قال الله تعالى عنهم :" وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون".
كانوا يقولون عنه انه ساحر كذاب ، كما قال تعالى :" وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب" .
كانوا يستقبلونه بنظرات استحقار ، كما قال سبحانه :" وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون ".
كانوا يشوهون تعاليمه الشريفة ويثيرون حولها الشبهات ، "وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا" .
وقالوا عن القران الكريم : "إن هذا إلا
كتبها a_elhabri في 04:07 مساءً :: 11 تعليق
الثلاثاء,كانون الثاني 15, 2008
في14,كانون الثاني,2008 - 08:49 مساءً, صلاح عبد الصبور كتبها ...
اخي العزيز شكرا على استجابتك وارجو منكم الدعاية معي لهذه الفكرة لعلها تنفع أمتنا الإسلامية ، ولكم وافر الاحترام
يمكنكم نشر هذا الخبر لديكم أو إرسالة إلى أحد الأصدقاء
أول موقع أهلي في مصر لتسويق الابتكارات الجديدة
"موهوبون دوت نت"
http://www.mawhopon.net/
انطلق منذ أيام موقع "موهوبون دوت نت" ( www.mawhopon.net) بهدف مساعدة الأفراد الذين تتوفر فيهم الموهبة (علمية أو فنية أو أدبية) ولديهم استعداد فطري للابتكار والتجديد، على إطلاق ملكاتهم ومواهبهم وتطوير قدراتهم. وتسويق ابتكاراتهم لدى دوائر الصناعة ورجالا الاعمال.
الموقع الجديد يتولى البحث عن المواهب الواعدة والابتكارات العلمية الجديدة، والتنقيب عن الأفكار الخلاقة في مجالات الحياة المختلفة، التي تجود بها قرائح المبدعين والباحثين في مصر والعالم العربي، وتشجيع الجهات المعنية على دراستها وتأصيلها منهجيا بعد التأكد من جديتها وموضوعيتها، وإخضاعها للبحث المنهجي العلمي الدقيق من جانب علماء وخبراء مختصين، يبحثون إمكانية
كتبها a_elhabri في 08:33 صباحاً :: 3 تعليقات
الثلاثاء,كانون الثاني 08, 2008
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء وسيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
فإن شهر الله المحرّم شهر عظيم مبارك وهو أول شهور السنّة الهجرية وأحد الأشهر الحُرُم التي قال الله فيها :
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ .. الآية (36) سورة التوبة
وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : .. السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ." رواه البخاري 2958
والمحرم سمي بذلك لكونه شهرا محرما وتأكيدا لتحريمه
وقوله تعالى : ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) " أي في هذه الأشهر المحرمة لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها .
وعن ابن عباس في قوله تعالى : ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) في كلهن ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حراما وعظّم حرماتهن وجعل الذنب فيهن أعظم والعمل الصالح والأجر أعظم ، وقال قتادة في قوله " فلا تظلمـوا فيهن أنفسكم " إن الظّلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها. وإن كان الظلم على كل
المزيد ...
فإن شهر الله المحرّم شهر عظيم مبارك وهو أول شهور السنّة الهجرية وأحد الأشهر الحُرُم التي قال الله فيها :
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ .. الآية (36) سورة التوبة
وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : .. السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ." رواه البخاري 2958
والمحرم سمي بذلك لكونه شهرا محرما وتأكيدا لتحريمه
وقوله تعالى : ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) " أي في هذه الأشهر المحرمة لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها .
وعن ابن عباس في قوله تعالى : ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) في كلهن ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حراما وعظّم حرماتهن وجعل الذنب فيهن أعظم والعمل الصالح والأجر أعظم ، وقال قتادة في قوله " فلا تظلمـوا فيهن أنفسكم " إن الظّلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها. وإن كان الظلم على كل
كتبها a_elhabri في 07:42 صباحاً :: 23 تعليق
السبت,كانون الثاني 05, 2008
كتبها a_elhabri في 12:24 صباحاً :: 12 تعليق
الأحد,كانون الأول 30, 2007
بسم الله الرحمان الرحيم
ان الاعتصام بالكتاب والسنة فوز وفلاح.والتمسك بهما نجاة ونجاح.والاعراض عنهما وتركهما هلاك وضياع.وقد امرنا الله تعالى بالاعتصام بالكتاب والسنة و التمسك بهما.والعض عليهما بالنواجد في غير ما اية.مثل قوله تعالى:
((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.........)).ومثل قوله تعالى:
((فاما الذين ءامنوا بالله واعتصموا به.فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما )).
*وهناك ايات كثيرة يامر الله تعالى فيها بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.والاعتصام بحبل الله و التمسك بهديه القويم.
**اما الاحاديث التي جاءت في هذا
كتبها a_elhabri في 07:13 مساءً :: 14 تعليق
الثلاثاء,كانون الأول 18, 2007
الأضحية
تعريفها : هي إسم لما يذبح أو ينحر من النعم تقربا إلى الله تعالى في إيام النحر.
تاريخ شرعيتها : شرعت في السنة الثانية من الهجرة كالعيد وزكاة المال وزكاة الفطر .
دليلها : ثبتت شرعيتها بالكتاب والسنة والإجماع .قال الله تعالى :" فصل لربك وانحر " ومن السنة ، ما رواه مسلم عن أنس قال : "ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيديه ، وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما ".
والأملح الأبيض الخالص. وقيل:الذي بياضه أكثر من سواده .والأقرن : الذي له قرنان معتدلان . وقد أجمع المسلمون على مشروعيتها .
حكمها : أما حكمها فهو السنية ، فالأضحية سنة عين مؤكدة ، يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها .
شروطها : تنقسم شروط الأضحية إلى قسمين : شروط سنيتها ، وشروط صحتها . فأما شروط سنيتها فمنها : القدرة عليها ، فلا تسن للعاجزعنها .ويرى المالكية في القادر عليها ؛هو الذي لا يحتاج إلى ثمنها لأمر ضروري في عامه ، أما إذا احتاج إلى ثمنها في عامه فلا تسن في حقه ، وإذا استطاع أن يستدين اسنتدان ، وقيل : لا يستدين.
ومن شروط سنيتها ؛ أن لا يكون المضحي حاجا ولو كان من أهل مكة . أما المسافر غير الحاج فتسن في حقه . فالبلوغ لايعتبر شرطا ؛ فتسن للصبي
المزيد ...
تعريفها : هي إسم لما يذبح أو ينحر من النعم تقربا إلى الله تعالى في إيام النحر.
تاريخ شرعيتها : شرعت في السنة الثانية من الهجرة كالعيد وزكاة المال وزكاة الفطر .
دليلها : ثبتت شرعيتها بالكتاب والسنة والإجماع .قال الله تعالى :" فصل لربك وانحر " ومن السنة ، ما رواه مسلم عن أنس قال : "ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيديه ، وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما ".
والأملح الأبيض الخالص. وقيل:الذي بياضه أكثر من سواده .والأقرن : الذي له قرنان معتدلان . وقد أجمع المسلمون على مشروعيتها .
حكمها : أما حكمها فهو السنية ، فالأضحية سنة عين مؤكدة ، يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها .
شروطها : تنقسم شروط الأضحية إلى قسمين : شروط سنيتها ، وشروط صحتها . فأما شروط سنيتها فمنها : القدرة عليها ، فلا تسن للعاجزعنها .ويرى المالكية في القادر عليها ؛هو الذي لا يحتاج إلى ثمنها لأمر ضروري في عامه ، أما إذا احتاج إلى ثمنها في عامه فلا تسن في حقه ، وإذا استطاع أن يستدين اسنتدان ، وقيل : لا يستدين.
ومن شروط سنيتها ؛ أن لا يكون المضحي حاجا ولو كان من أهل مكة . أما المسافر غير الحاج فتسن في حقه . فالبلوغ لايعتبر شرطا ؛ فتسن للصبي
كتبها a_elhabri في 08:16 صباحاً :: 32 تعليق
الخميس,كانون الأول 06, 2007
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الحجاج الكرام إن الله قد أكرمكم بزيارة بيت الله الحرام لتشهدوا منافع لكم ، ولتذكروا الله على ماهداكم ، ولتتقوه ما استطعتم ، ولتستعدوا لذلك بالمال الطيب ،لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، ولتردوا المظالم إلى أهلها ، ولتطلبوا المسامحة ممن تظنون أنكم قد أسأتم إليهم في يوم من الإيام .
ومن الأمور المهمة أيضا التي نوصي بها الحاج اخلاص الحج لله وحده لا شريك له ، والتقرب إليه بما يرضيه من الأقوال والأعمال ، إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى .
الحذر الحذر أن يقصد بحجه الدنيا والرياء والسمعة ، فكل شيئ من هذا محبط للعمل .
ما يفعله الحاج في يومه الأول الذي سيسافر فيه :
**من بين ما يدخل أيضا في الاستعداد بالنسبة للذين يذهبون إلى مكة مباشرة دون المرور على المدينة المنورة ، القيام بحلق شعر العانة ونتف الإبط والغسل ولبس الرداء والإزار ولبس الجلباب من فوقهما، وحينما يعلن ربان الطائرة عند وصول الميقات ؛ فحينئذ يكون الحاج مستعدا للإحرم ؛ فقط يخلع الجلباب و(البلغة ) ويشرع في الإحرام .
* * عند إرادة السفر يقول الحاج لمن يخلف : " أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه "
** أما عند الركوب في السيارة والطائرة فيقول : " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون " ، ثم يقول : الحمد لله ثلاث مرات ، ثم الله أكبر ثلاث مرات ، ثم يقول : سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا؛ البر والتقوى ،
المزيد ...
إخوتي الحجاج الكرام إن الله قد أكرمكم بزيارة بيت الله الحرام لتشهدوا منافع لكم ، ولتذكروا الله على ماهداكم ، ولتتقوه ما استطعتم ، ولتستعدوا لذلك بالمال الطيب ،لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، ولتردوا المظالم إلى أهلها ، ولتطلبوا المسامحة ممن تظنون أنكم قد أسأتم إليهم في يوم من الإيام .
ومن الأمور المهمة أيضا التي نوصي بها الحاج اخلاص الحج لله وحده لا شريك له ، والتقرب إليه بما يرضيه من الأقوال والأعمال ، إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى .
الحذر الحذر أن يقصد بحجه الدنيا والرياء والسمعة ، فكل شيئ من هذا محبط للعمل .
ما يفعله الحاج في يومه الأول الذي سيسافر فيه :
**من بين ما يدخل أيضا في الاستعداد بالنسبة للذين يذهبون إلى مكة مباشرة دون المرور على المدينة المنورة ، القيام بحلق شعر العانة ونتف الإبط والغسل ولبس الرداء والإزار ولبس الجلباب من فوقهما، وحينما يعلن ربان الطائرة عند وصول الميقات ؛ فحينئذ يكون الحاج مستعدا للإحرم ؛ فقط يخلع الجلباب و(البلغة ) ويشرع في الإحرام .
* * عند إرادة السفر يقول الحاج لمن يخلف : " أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه "
** أما عند الركوب في السيارة والطائرة فيقول : " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون " ، ثم يقول : الحمد لله ثلاث مرات ، ثم الله أكبر ثلاث مرات ، ثم يقول : سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا؛ البر والتقوى ،
كتبها a_elhabri في 06:26 مساءً :: 31 تعليق
الثلاثاء,كانون الأول 04, 2007
واجبات الحج التي تنجبر بالدم
والواجبات غير الأركان ، فإن تركت إحداها أو أكثرها تنجبر بالذبيحة ، وهي عكس الأركان التي لا تنجبر ، وهي كالأتي :
1 ـ طواف القدوم ، الذي يفعله الحاج حين دخوله إلى المسجد الحرام ؛ سواء بحجة ، أو عمرة ، أو قران .
2 ـ وصل الطواف بالسعي بين الصفا والمروة ، فمن تركه أو سعى بعد طول الوقت فعليه الدم.
3 ـ ترك الطواف والسعي معا
4 ـ المشي في الطواف والسعي فإن ركب لغير عذر يعيد في الوقت أو يلزمه الدم.
5 ـ ركعتا الطواف الواجب مثل : طواف القدوم أو الإفاضة ، فإن ترك الركوع وبعد من مكة فعليه الد م ولو نسيانا .
6 ـ النزول بالمزدلفة مع حط الرحال ، وغير المالكية يوجبون المبيت بها ؛ ولا يكفي النزول وحط الرحال ، فمن خالف ولم ينزل ولم يحط فعليه الدم.
7 ـ المبيت ثلاث بمنى لرمي الجمار ، والمقصود تلك الليالي وراء عرفة ، وأما التي قبلها فلا شيء عليه .
8 ـ الإحرام من الميقات ، فمن جاوزه حلالا وهو قاصد الحج أو العمرة ؛ فعليه الدم ولو رجع إليهما .
9 ـ التجرد من المخيط والمحيط ، فمن لبسه لغير عذر فعليه الدم. هذا بالنسبة للرجال أما النساء فلا .
10 ـ التلبية :إذا تركها بالكلية أو أول الإحرام .
11 ـ ترك الحلق حتى رجع إلى بلده أو طال فعليه الدم .
12 ـ رمي الجمار ، من ترك جمرة واحدة من الجمار الثلاث أو حصاة واحدة فعليه الذبيحة.
منــــــــــدوبات الحج :
النزول بذي طوى لمن وصل مكة ليلا ، الدعاء بعد تمام الطواف ، الإكثار من شرب ماء زمزم
المزيد ...
والواجبات غير الأركان ، فإن تركت إحداها أو أكثرها تنجبر بالذبيحة ، وهي عكس الأركان التي لا تنجبر ، وهي كالأتي :
1 ـ طواف القدوم ، الذي يفعله الحاج حين دخوله إلى المسجد الحرام ؛ سواء بحجة ، أو عمرة ، أو قران .
2 ـ وصل الطواف بالسعي بين الصفا والمروة ، فمن تركه أو سعى بعد طول الوقت فعليه الدم.
3 ـ ترك الطواف والسعي معا
4 ـ المشي في الطواف والسعي فإن ركب لغير عذر يعيد في الوقت أو يلزمه الدم.
5 ـ ركعتا الطواف الواجب مثل : طواف القدوم أو الإفاضة ، فإن ترك الركوع وبعد من مكة فعليه الد م ولو نسيانا .
6 ـ النزول بالمزدلفة مع حط الرحال ، وغير المالكية يوجبون المبيت بها ؛ ولا يكفي النزول وحط الرحال ، فمن خالف ولم ينزل ولم يحط فعليه الدم.
7 ـ المبيت ثلاث بمنى لرمي الجمار ، والمقصود تلك الليالي وراء عرفة ، وأما التي قبلها فلا شيء عليه .
8 ـ الإحرام من الميقات ، فمن جاوزه حلالا وهو قاصد الحج أو العمرة ؛ فعليه الدم ولو رجع إليهما .
9 ـ التجرد من المخيط والمحيط ، فمن لبسه لغير عذر فعليه الدم. هذا بالنسبة للرجال أما النساء فلا .
10 ـ التلبية :إذا تركها بالكلية أو أول الإحرام .
11 ـ ترك الحلق حتى رجع إلى بلده أو طال فعليه الدم .
12 ـ رمي الجمار ، من ترك جمرة واحدة من الجمار الثلاث أو حصاة واحدة فعليه الذبيحة.
منــــــــــدوبات الحج :
النزول بذي طوى لمن وصل مكة ليلا ، الدعاء بعد تمام الطواف ، الإكثار من شرب ماء زمزم
كتبها a_elhabri في 06:13 صباحاً :: لا يوجد تعليق
السبت,كانون الأول 01, 2007
الركن الثاني من أركان الحج طواف الإفاضة
طواف الإفاضة يقال له : طواف الزيارة فإذا لم يفعله الحاج بطل حجه وهو سبعة أشواط
وقــــته : وقت طواف الإفاضة يبتدئ يوم العاشر من ذي الحجة إلى آخر شهر ذي الحجة
سنن الطواف وواجباته :
للطواف واجبان حسب المالكية وسنن : أما واجباه فهما : صلاة ركعتين بعده والمشي فيه للقادر عليه .
سنــنه :
وأما سننه فهي تقبيل الحجر الأسود في الشوط الأول ويكبر عند ذلك ، فإن لم يتمكن من ذلك لمسه بيده وكبر ووضعه على فيه ،
ثانيا استلام الركن اليماني ثم يضعه على فيه
ثالثا الدعاء في الطواف بما شاء
رابعا الرمل وهو فوق المشي المعتاد في الأشواط الثلاثة الأولى ، وهذا يسن للرجل فقط دون المرأة.
الركن الثالث : السعي بين الصفا والمروة من لم يفعله أيضا بطل حجه
شروط السعي بين الصفا والمروة
المالكية قالوا إن السعي بين الصفا والمروة ركن للحج ، وله شروط صحة وسنن ومندوبات :
شروط صحة الطواف :
أولا سبعة أشواط فإن سعى أقل منها فلا تجزئه وعليه أن يكملها إلا إذا طال فعليه البدء من الأول ويلغي ما فات
ثانيا :البدء بالصفا فإن بدأ بالمروة فلا يحسب ذلك الشوط
ثالثا : الموالاة بين الأشواط إلا الفصل اليسير كأداء الصلاة الفرضية أو صلاة الجنازة أوشرب الماء فذلك مغتفر .
رابعا : أن يكون بعد طواف
المزيد ...
طواف الإفاضة يقال له : طواف الزيارة فإذا لم يفعله الحاج بطل حجه وهو سبعة أشواط
وقــــته : وقت طواف الإفاضة يبتدئ يوم العاشر من ذي الحجة إلى آخر شهر ذي الحجة
سنن الطواف وواجباته :
للطواف واجبان حسب المالكية وسنن : أما واجباه فهما : صلاة ركعتين بعده والمشي فيه للقادر عليه .
سنــنه :
وأما سننه فهي تقبيل الحجر الأسود في الشوط الأول ويكبر عند ذلك ، فإن لم يتمكن من ذلك لمسه بيده وكبر ووضعه على فيه ،
ثانيا استلام الركن اليماني ثم يضعه على فيه
ثالثا الدعاء في الطواف بما شاء
رابعا الرمل وهو فوق المشي المعتاد في الأشواط الثلاثة الأولى ، وهذا يسن للرجل فقط دون المرأة.
الركن الثالث : السعي بين الصفا والمروة من لم يفعله أيضا بطل حجه
شروط السعي بين الصفا والمروة
المالكية قالوا إن السعي بين الصفا والمروة ركن للحج ، وله شروط صحة وسنن ومندوبات :
شروط صحة الطواف :
أولا سبعة أشواط فإن سعى أقل منها فلا تجزئه وعليه أن يكملها إلا إذا طال فعليه البدء من الأول ويلغي ما فات
ثانيا :البدء بالصفا فإن بدأ بالمروة فلا يحسب ذلك الشوط
ثالثا : الموالاة بين الأشواط إلا الفصل اليسير كأداء الصلاة الفرضية أو صلاة الجنازة أوشرب الماء فذلك مغتفر .
رابعا : أن يكون بعد طواف
كتبها a_elhabri في 12:20 مساءً :: 6 تعليقات
تعريف الحج لغة وشرعا
الحج لغة : القصد ، وشرعا : أعمال مخصوصة تؤدى في زمان مخصوص ومكان مخصوص على وجه مخصوص .
حكمه : الحج فرض مرة واحدة في العمر على كل ذكر أو أنثى .
دليل وجوبه : القرآن والسنة ، فمن القرآن قوله عز وجل :"ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا ".
فرض الله الحج على المسلمين القادرين لحكم كثيرة منها :
اجتماع المسلمين على صعيد واحد ، يعبدون إلها واحدا ، وعلى هيئة واحدة ،على صعيد عرفة ، يذكرهم بيوم المحشر.وفيه منافع كثيرة ومتعددة : الالتقاء ، بين مختلف الفئات ،والألوان ، والهيات، والأحجام ، والألسن ، وهم في نفس الوقت يشعرون ويدركون أنهم إخوة في الله. قال الله تعالى : " وأذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشـــــــهدوا مـنـــافع لهم ويذكروا إسم الله في أيام معلومات...."
شروط وجــــــوبه :
1 ـ البلوغ ، والعقل ، والحرية ، فلا يجب الحج على الصبي والمجنون والرقيق .
2 ـ الاستطاعة ، فلا يجب
المزيد ...
الحج لغة : القصد ، وشرعا : أعمال مخصوصة تؤدى في زمان مخصوص ومكان مخصوص على وجه مخصوص .
حكمه : الحج فرض مرة واحدة في العمر على كل ذكر أو أنثى .
دليل وجوبه : القرآن والسنة ، فمن القرآن قوله عز وجل :"ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا ".
فرض الله الحج على المسلمين القادرين لحكم كثيرة منها :
اجتماع المسلمين على صعيد واحد ، يعبدون إلها واحدا ، وعلى هيئة واحدة ،على صعيد عرفة ، يذكرهم بيوم المحشر.وفيه منافع كثيرة ومتعددة : الالتقاء ، بين مختلف الفئات ،والألوان ، والهيات، والأحجام ، والألسن ، وهم في نفس الوقت يشعرون ويدركون أنهم إخوة في الله. قال الله تعالى : " وأذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشـــــــهدوا مـنـــافع لهم ويذكروا إسم الله في أيام معلومات...."
شروط وجــــــوبه :
1 ـ البلوغ ، والعقل ، والحرية ، فلا يجب الحج على الصبي والمجنون والرقيق .
2 ـ الاستطاعة ، فلا يجب
كتبها a_elhabri في 06:26 صباحاً :: 4 تعليقات
الخميس,تشرين الثاني 29, 2007
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله عز وجل في شأن الحج آيات كثيرة للدلالة على وجوبه حسب استطاعة المؤمن ، منها :
*" إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات ، مقام إبراهيم ، ومن دخله كان آمنا ، ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ، ومن كفر فإن الله غني عن العالمين "
سورة آل عمران آية 96 و97
* " الحج أشهر معلومات ، فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ، وما تفعلوا من خير يعلمه الله ، وتزودوا ، فإن خير الزاد التقوى ، واتقون يأولي الالباب"
سورة البقرة : آية 197
* " وأذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام ، فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير، ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق"
سورة الحج : الآيات 27، 28، 29
* " وأتموا الحج والعمرة لله ، ...."
سورة البقرة : آية 196
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفواصل الموضوعة حسب وقف الإمام الهبطي في المغرب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المزيد ...
قال الله عز وجل في شأن الحج آيات كثيرة للدلالة على وجوبه حسب استطاعة المؤمن ، منها :
*" إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات ، مقام إبراهيم ، ومن دخله كان آمنا ، ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ، ومن كفر فإن الله غني عن العالمين "
سورة آل عمران آية 96 و97
* " الحج أشهر معلومات ، فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ، وما تفعلوا من خير يعلمه الله ، وتزودوا ، فإن خير الزاد التقوى ، واتقون يأولي الالباب"
سورة البقرة : آية 197
* " وأذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام ، فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير، ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق"
سورة الحج : الآيات 27، 28، 29
* " وأتموا الحج والعمرة لله ، ...."
سورة البقرة : آية 196
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفواصل الموضوعة حسب وقف الإمام الهبطي في المغرب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتبها a_elhabri في 07:41 مساءً :: تعليقان
السبت,تشرين الثاني 17, 2007
السيد عباس الجيراري يدعو إلى تصحيح المفاهيم المغلوطة عن الدين الإسلامي
<!----> (17/11/2007)
دعا السيد عباس الجيراري مستشار جلالة الملك، إلى تصحيح المفاهيم المغلوطة والأحكام المسبقة التي تلصق بغيا وعدوانا بالمسلمين وبدينهم الحنيف، وإلى الكف عن تشويه صورة الإسلام في الغرب، وكذا إلى إشاعة قيم الحوار والتعايش بين الأديان والثقافات والحضارات.
وأكد السيد الجيراري، في تدخله أمس الجمعة خلال الجلسة الثانية المغلقة للمؤتمر الدولي المنعقد حاليا بتونس حول "الإرهاب: الأبعاد والمخاطر وآليات المعالجة"، والتي تناولت محور "التصدي للصور النمطية وتعزيز الحوار بين الأديان" أن الدين الإسلامي براء من الإرهاب والتطرف لأنه دين اعتدال وحوار
كتبها a_elhabri في 10:22 مساءً :: 17 تعليق
السبت,تشرين الثاني 10, 2007
الساكت عن الحق شيطان أخرص
عن النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : \\مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها ، وبعضهم أسفلها ، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا من فوقهم ، فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا \\ رواه البخاري والترمذي .
توضيح بعض المفردات :
* القائم على حدود الله: المراد به المتمسك بالدين ، القائم بواجب الدعوة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
وحدود الله هي امتثال الأوامر الإلهية واجتناب نواهيه .
الواقع فيها : المراد به المستهتر بأمور الدين الذي يرتكب المعاصي ولا يبالي
* استهموا: اقترعوا فيما بينهم لقطع الخلاف والنزاع لتحمل المسؤولية بالجد .
*خرقنا في
كتبها a_elhabri في 09:02 مساءً :: 18 تعليق
الجمعة,تشرين الثاني 09, 2007
الأخبــــــــار
تعدد الزوجات..حديث الحافلات بالمغرب
الرباط- الأمين الأندلسي- إسلام أون لاين.نت- 21-5-2005
فستان الزفاف حلم يراود المغربيات
في حافلة للنقل العام تربط بين العاصمة المغربية الرباط ومدينة سلا المجاورة التي يفصلها عنها نهر أبي رقراق ثار نقاش جدي تجاذب فيه الركاب أطراف الحديث بعكس ما هو معتاد في مثل هذه الأوقات من منتصف النهار؛ حيث يلوذ أغلب الركاب بالصمت تعبا وهم يقصدون منازلهم من أجل تناول
كتبها a_elhabri في 07:21 مساءً :: 8 تعليقات
